Мои снимки с ипподрома, где в день Нооруза проходила национальная игра кок буру.
Лошадей сложно снимать, у меня мало навыков в спортивной репортажной съёмке…

Кок буру

Нооруз прошёл у нас раньше, чем появился сей дневник, 21 марта.
Напишу о нём сейчас, т.к некоторые обряды пересекаются и совпадают. О причинах возникновения опущу.

При всех отличиях мы все имеем много общего. Корни, да…
Итак: крашеные яйца.

Обычай красить яйца возник у тенгриан, представителей мировоззрения возникшего в Центральной Азии от V до I тыс. до н. э. Так они отмечали приход весны.

Этот обычай был у всех народов, которые исповедовали культ Тенгри: тюрков, якутов, кумыков, балкаро-карачецев, монголов, чувашей, кипчаков и т.д. Существует он и у современных тенгрианцев.
Яйца красят в Индии, т.к. Брахма вылупился именно из яйца, о чём говорится в индийских «Ведах».
Древние египтяне каждую весну, вместе с разливом Нила красили яйца, дарили их друг другу, подвешивали их в своих святилищах и храмах. В египетской мифологии яйцо представляет потенциальную возможность жизни и бессмертия – семя бытия и его тайну.

Наконец, известный многим из нас праздник Нооруз, который в 2009 г. был включен ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия человечества. И который отмечается в Узбекистане, Туркменистане, Таджикистане, Азербайджане, Албании, Македонии, Казахстане некоторых регионах России ( Дагестан, Татарстан, Башкортостан), некоторых областях Китая, Иракском Курдистане, некоторых регионах Индии.
Во многих странах на Нооруз красят яйца.
А в Сирии, напр., также во многих арабских странах, Нооруз запрещён. В Турции с 1925 по 1991г был запрещен.

Сага о современных манкуртах. Часть 3

Сабина Шпильрейн

  Желание умереть — это наиболее часто не что иное, как желание истребить себя в любви.  Сабина Шпильрейн

«Сабина чудесным образом связала русскую и немецкую культуру.

Упустить это имя ничего другого не означает, как совершить большую ошибку», —

профессор и член Немецкого психоаналитического общества Питер Куттер.

«Удивительная судьба, трагическая и выдающаяся, в которой переплелись злой рок и счастливый случай, стремление к разрушению и творческое созидание. болезнь и гениальность. Головокружительная череда падений и взлётов, кризисов и научных прозрений, встреч и разлук. Трудный путь самопознания и самоопределения, соединивший культуры и страны, эпохи и традиции.»
Ф.Р. Филатов президент ростовской психоаналитической а ассоциации

———————————————————————————————————————————
«В родном городе Сабины Шпильрейн ничего нет в память о ней. В память о женщине, прославившей город и психоанализ на весь мир, ставшей его героиней и легендой. Лишь скромная неприметная мемориальная доска на доме по Пушкинской, где она жила, открытая 20 октября 2002 г. по инициативе Южно-Российского гуманитарного института (ЮРГИ), который почтил ее память прошедшей в Ростове научной конференцией.
За черной дверью парадного фасада — грязный запущенный одинокий подъезд, изрисованный нацистскими свастиками и надписями «Russia uber Alles!»…
Центр города. Зима 2002 года. 60 лет спустя ростовского холокоста и гибели в нем Сабины Шпильрейн. Объединявшей в себе романтическую мечту о слиянии простых и вечных как этот мир человеческих чувств и готовность к смерти.
«Посреди большого поля вырастите дуб и напишите: я тоже однажды была существом мыслящим и страдающим, меня звали Сабина Шпильрейн…»- написала она однажды в своем дневнике.
Таковы была ее последняя воля, обращенная к нам. Так до нас и не дошедшая через целую эпоху истории. Нашей истории.»
Игорь Ваганов
<———————————————————————————————————————————-

   Сабина Рихебехер  «Сабина Шпильрейн. Почти жестокая любовь к науке»

RICHEBÄCHER SABINE  «Sabina Spielrein. ‘Eine fast grausame Liebe zur Wissenschaft»

Zürich: Dorlemann Verlag, 2005. Pp. 396.
Биографическое повествование швейцарской писательницы и психолога Сабины Рихебехер посвящено судьбе выдающейся российской женщины-психоаналитика, ученицы К.Г.Юнта и З.Фрейда, автора оригинальной теории деструкции Сабины Николаевны Шпильрейн, чье имя на долгие годы было незаслуженно предано забвению. В наши дни Сабина Шпильрейн, ее биография и творческое наследие, вызывают огромный интерес не только у профессионалов — психологов, психотерапевтов и историков психологической науки — но и в широких кругах творческой интеллигенции — у писателей, драматургов, кинорежиссеров, пытающихся в своих произведениях воссоздать сложный, противоречивый и завораживающий образ этой незаурядной женщины. Она стала одним из ярких символов глубинной психологии и получила широкое признание как пионер европейского и российского психоаналитического движения, родоначальница детского психоанализа.
http://www.kinopoisk.ru/film/24798/  (лавстори с искажением фактов, но можно один раз посмотреть)

PS Для интересующихся могу выложить файл книги.

Сага о современных манкуртах. Часть 2

Кант — это судьба или Кант лох

Der Mensch kann nicht gut genug über den Menschen denken. Kant